Alguns causam dor, outros não. Podem aumentar ou diminuir de volume espontaneamente. São incomuns em crianças e não há predisposição social ou ocupacional. A causa ainda é incerta. A dor que alguns causam, às vezes, é por compressão de estruturas nervosas. O diagnóstico é feito a simples inspeção e palpação.

A ecografia é um meio auxiliar de diagnóstico, mostrando toda sua extensão. A indicação de cirurgia é por dor, fraqueza, compressão nervosa ou deformidade estética. Há métodos não cirúrgicos: ruptura manual, aspiração e infiltração com corticóide ou agentes esclerosantes.

A vantagem é que estes métodos são minimamente invasivos, sem provocar desconforto. O tratamento cirúrgico conta atualmente com o método tradicional aberto e o artroscóspico. Hoje em dia, fazemos intervenções pouco agressivas com pequena incisão, e a volta às atividades do dia-a-dia e ao trabalho são mais precoces.

Dr. Victor Dubin Wainberg – Cirurgias Ortopédicas – CREMERS 27935 – fone: 51 3013.5274

Dr. Rubens Mário Mazzini Rodrigues, Médico Psiquiatra CRM 9760, Fone: 3222.8000 ou 8127.4595 – http://www.yatros.com.br

Henrique Cervi, Quiropraxista ABQ 0304 – fones: (51) 3222.5723 – 8548.1007

Fisioterapeuta Adriano de Lima Crefito-125.392f, (51) 3332.5668 / 9277.8690

Dra. Patrícia Ulguim Chagas – MICOLOGISTA – Laboratório BIOS LAB – Fones: 3029.0005/ 3228.2288

Na verdade, não há uma incidência maior do transtorno na atualidade do que provavelmente sempre houve. O que acontece é que na última década foram feitos estudos mais aprofundados sobre a natureza e epidemiologia desse tipo de transtorno. O estudo da doença maníaco-depressiva sempre foi bastante difícil devido a problemas metodológicos e, especialmente, diagnósticos e até terapêuticos, o que levava a uma subestimação da incidência e prevalência desse tipo de transtorno na população geral. Os critérios diagnósticos estão mais bem estabelecidos e definidos na atualidade, existindo instrumentos de avaliação mais confiáveis que podem ser aplicados em estudos epidemiológicos. No passado a maioria dos estudos eram feitos em pacientes internados, que representam apenas os casos mais graves do transtorno, ou seja, o que aparecia era apenas a ponta do iceberg. Também os recursos terapêuticos eram mais limitados no passado. O tratamento dos casos graves de TBH, então chamados de Psicose Maníaco-Depressiva, não diferia do tratamento da esquizofrenia. Inclusive os medicamentos disponíveis para o tratamento de ambos os transtornos eram os mesmos, de modo que o diagnóstico diferencial não era tão importante como atualmente, pois agora o tratamento para cada tipo de transtorno é diferenciado.

QUAL A ORIGEM DESTA DOENÇA? É HEREDITÁRIA?

Sim, a origem é basicamente de ordem constitucional, ou seja, a pessoa já nasce com uma constituição predisposta a desenvolver o transtorno. Desde o século XIX os psiquiatras observam que esse tipo de transtorno é mais comum em algumas famílias do que outras. Enquanto o risco do aparecimento da doença na população geral é de apenas 1% o risco para pessoas que possuem parentes de 1º grau portadores da doença pode ser até sete vezes maior. Estudos com gêmeos demonstram que há uma coincidência de 70 a 80% entre gêmeos homozigóticos. No entanto, o fator genético não é suficiente para a manifestação da doença. Atualmente, as descobertas de epigenética nos ensinam que os gens precisam ser ativados para se manifestarem, o fato de essa coincidência não ser igual a 100% entre gêmeos demonstra que há outros fatores envolvidos na gênese da doença, em especial no seu desencadeamento. Esses são os fatores ambientais, em especial o nível de estresse a que o indivíduo é submetido ao longo da vida e o uso de drogas psicotrópicas, inclusive álcool, que também podem funcionar como fator precipitante e agravante em indivíduos predispostos.

ANTIGAMENTE, O TBH TINHA OUTRO NOME?

Sim, o transtorno teve várias denominações ao longo dos tempos. À medida que a compreensão do fenômeno foi evoluindo a nomenclatura foi sendo alterada para acompanhar esses avanços. Antigamente era conhecido como Psicose Maníaco-Depressiva, pois se acreditava que se tratava sempre de um transtorno psicótico.

Depois que se detectou que nem sempre estão presentes sintomas psicóticos,passou a ser chamada de Doença Maníaco Depressiva. A partir do momento em que ficou claro que se tratava de um transtorno afetivo, o qual podia se  presentarde duas formas – depressão e mania – passou a ser denominado Transtorno Afetivo Bipolar. Mais recentemente, ficou claramente determinado que se trata, na verdade, de um transtorno do humor, portanto, Transtorno Bipolar do Humor.

Mais recentemente, ainda, há a tendência é referir de modo mais genérico aos Transtornos do Espectro Bipolar, uma vez que existem vários tipos e subtipos da doença, que tem uma apresentação multifacetada, daí a importância de um diagnóstico diferencial bem feito, que é importante para fins de tratamento.

QUEM ESTÁ MAIS PROPENSO À DOENÇA: HOMENS OU MULHERES?

Por razões ainda não bem compreendidas, o transtorno é mais comum nas mulheres. Várias explicações têm sido aventadas para dar conta dessa diferença de incidência, inclusive os fatores endócrinos. Em função de as mulheres terem um ciclo hormonal, que já causa variações de humor em seus diferentes momentos, provavelmente isso as tornam mais vulneráveis a esse tipo de transtorno. Também têm sido propostas hipóteses neurológicas – diferenças no funcionamento neurofisiológico entre o cérebro masculino e feminino, hipóteses genéticas – ligadas ao cromossomo X – e, inclusive, a influência de fatores psicológicos, socioculturais e eventos vitais.

O QUE CARACTERIZA A DOENÇA?

O que mais caracteriza o transtorno é uma variação significativa do estado de humor, que tende a variar de modo incomum, muitas vezes rápida e subitamente, entre estados de baixa energia (depressão, desânimo, demotivação, fobias, insegurança) e de alta energia (euforia, irritabilidade, ataques de cólera). Existe uma ampla gama de sintomas que variam de acordo com a fase em que a doença se encontra e de acordo com os tipos e subtipos existentes. Nos estados depressivos a pessoa sente uma diminuição de energia, manifestada em sintomas como desânimo, falta de motivação, podendo chegar à falta de disposição até mesmo para atividades de lazer devido à dificuldade de sentir prazer. Nessa fase o paciente sente que a vida parece ter perdido a graça, há diminuição ou ausência da capacidade de sentir prazer e alegria (anedonia), o que em geral se acompanha de sentimentos de tristeza, desvalia (falta de valor), vontade de chorar por qualquer motivo, podendo chegar até a ter vontade de morrer ou mesmo pensamentos e gestos suicidas, que podem alcaçar o êxito letal em cerca de 15% dos casos. Nos estados eufóricos (mania) há uma sensação de aumento   de energia, a pessoa se sente mais capaz, tem muita disposição, se torna mais falante, animada, ri por qualquer motivo, pode se tornar muito engraçada até contaminando os demais com seu bom humor. Por outro lado, o humor é instável, e a pessoa se torna irritável, podendo facilmente se irritar com alguém e tornar-se hostil, especialmente quando é contrariada em algo, ou quando alguém, em geral um familiar, tenta mostrar que seu comportamento está “demais”. O paciente pode entrar em atividade frenética dormindo muito pouco, duas horas por noite ou até mesmo passar noites sem dormir, podendo chegar a um estado de exaustão. Em casos mais graves pode haver prejuízo do juízo de realidade e o paciente pode ter idéias supervalorizadas de grandeza, riqueza ou poder fazendo, por exemplo, despesas excessivas além de seu real poder aquisitivo.

A DOENÇA TEM GRAUS VARIADOS DE GRAVIDADE. COMO IDENTIFICAR?

Sim, existem os mais variados graus e formas de apresentação, dependendo do tipo ou subtipo do transtorno. Vai desde graus mais leves, quando então pode ser classificado como ciclotimia (humor cíclico), até os casos mais graves, que podem chegar ao nível psicótico, incluindo delírios e alucinações. Seja qual for o grau é importante uma avaliação e diagnóstico correto para que seja instituído o tratamento adequado de acordo com a necessidade de cada paciente. Mesmo o transtorno de grau leve pode causar considerável prejuízo para a vida normal, pois, em função das variações do humor, a pessoa pode ter dificuldade de levar adiante seus projetos de vida que podem ficar inacabados ou tendo que ser recomeçados diversas vezes, muitas vezes levando a pessoa a mudar de uma coisa para outra sem nunca completar totalmente o que começa. Por exemplo, é comum o abandono de cursos ou mudança de trabalho de modo a que o paciente não consegue desenvolver plenamente seus potenciais e capacidades. Não é raro que os portadores de TBH sejam pessoas muito inteligentes, que são muito produtivas na fase de mania ou hipomania, mas cujo rendimento cai muito na fase depressiva impedindo que as atividades sigam seu curso ou rumo normal.

O TRANSTORNO BIPOLAR DE HUMOR TEM CURA?

Se costuma dizer que não existe cura no sentido de uma remissão definitiva do transtorno a ponto de se poder garantir que o paciente nunca mais irá apresentar episódios ativos da doença. No entanto, atualmente existem tratamentos muito eficazes e capazes de manter a doença sob controle de modo que o paciente pode levar vida normal ou próxima da normalidade dependendo da gravidade de cada caso.

COMO ELA É TRATADA?

O tratamento é feito através de psicoterapia e medicamentos específicos, denominados estabilizadores do humor. Dependendo da fase ou dos sintomas apresentados pode ser necessário associar antidepressivos, tranqüilizantes,   indutores do sono (quando há insônia persistente) ou até mesmo antipsicóticos nos casos mais severos. A psicoterapia mais utilizada atualmente é a cognitivo- comportamental, que ajuda o paciente a compreender melhor o transtorno, a identificar os sintomas e as oscilações de humor, tomar consciência precocemente das alterações e saber como lidar adequadamente com essas características de modo a não ter sua auto-estima abalada e conseguir levar sua vida adiante de modo satisfatório. A aliança terapêutica entre médico e paciente é fundamental.

É preciso muita intimidade e confiança nessa relação, pois o médico é um aliado importante para ajudar o paciente a manter seu estado de equilíbrio. Ao longo do tratamento é necessário ir se fazendo ajustes constantes dos medicamentos e nas dosagens de acordo com o estado do paciente no momento. Nesse sentido é muito importante que o paciente tenha consciência de todas as características do seu transtorno em particular – pois cada caso é diferente – para saber comunicar ao médico tudo o que está se passando com ele a tempo de se fazerem as correções necessárias.

ATÉ QUE PONTO O TBH AFETA A SOCIABILIDADE DO PACIENTE?

Se a doença não estiver devidamente tratada e controlada a sociabilidade do paciente pode sofrer grande prejuízo tanto nas relações familiares quanto sociais e de trabalho. As demais pessoas nem sempre conseguem entender e compreender o que está acontecendo com o paciente, suas oscilações de humor e mudanças súbitas de comportamento podem deixar as demais pessoas surpresas, desnorteadas, confusas, a ponto de até mesmo se afastarem evitando contato com o paciente que fica muitas vezes rotulado como uma pessoa de “difícil relacionamento”, de “temperamento instável” ou “imprevisível” e até mesmo ”não confiável” (quando se trata das relações de trabalho). Esta instabilidade de humor, comportamento ou rendimento pode levar, inclusive, auma dificuldade de permanecer no emprego ou a uma perda de possibilidade de crescimento na profissão, perdendo, por exemplo, as chances de promoção ou indicação para cargos de maior responsabilidade.

QUANDO O PACIENTE DO TBH PRECISA SER HOSPITALIZADO?

Atualmente, com os recursos de tratamento existentes, quando o paciente adere ao tratamento regularmente e segue as recomendações médicas, é muito difícil que precise ser hospitalizado. Muitas vezes os estados de maior gravidade podem ser ocasionados pelo abandono do tratamento. Se o paciente não estiver suficientemente conscientizado de seu problema poderá julgar que já está suficientemente bem ou curado e achar que pode dispensar a ajuda médica e o uso dos medicamentos. A internação psiquiátrica só é necessária em casos mais graves em que está presente algum risco para o paciente ou para terceiros, como é o caso de risco grave de suicídio ou, em alguns casos, risco de agressão, quando o paciente fica muito agitado, irritado ou hostil.

A PERSONALIDADE, O TEMPERAMENTO ou A ÍNDOLE, DA PESSOA PORTADORA DO TBH, PODE POTENCIALIZAR A DOENÇA?

Não propriamente potencializar, mas dar as tintas. Dependendo do tipo de formação, vivências familiares, meio cultural a personalidade pode adquirir tonalidades diferentes que podem ajudar a moderar ou acentuar as características do TBH. A pessoa portadora de TBH é freqüentemente rotulada com alguém que tem “temperamento forte”, justamente devido a uma das características próprias do transtorno, que é a irritabilidade fácil. Uma outra característica que costuma ser comum nos portadores é um certo grau de perfeccionismo ou até mesmo obsessividade, que costuma, inclusive, ser anterior à eclosão do transtorno. Ou seja, a personalidade pré-mórbida do portador de TBH costuma ser do tipo obsessivo-compulsiva ou ter um toque perfeccionista que pode levar as pessoas a rotular o paciente de “certinho”, “chato” ou do tipo “cri-cri”, como se diz na gíria. Já a índole é algo que independe de ser ou não portador de TBH, está mais relacionada ao caráter.

O PACIENTE TEM CONDIÇÕES DE CONTROLAR A DOENÇA SEM MEDICAMENTOS?

Dependendo do grau de gravidade até é possível ao paciente viver sem tratamento algum, embora isso possa lhe trazer alguns problemas na vida. Muitos pacientes passam a vida inteira sem serem diagnosticados e, portanto, sem nunca chegar ao consultório de um psiquiatra. Alguns casos podem ficar suficientemente bem sem medicação, apenas com tratamento psicoterápico, mas não é a regra. A maioria dos pacientes se beneficia ou necessita, em alguma medida ou em algum momento, do uso de medicamentos. Quando está indicado, não há porque não fazer uso de medicamentos, uma vez que a relação custo-benefício costuma ser favorável ao paciente.

DAS DUAS PONTAS DA BIPOLARIDADE – A EUFORIA E A DEPRESSÃO – QUAL DELAS MERECE MAIS CUIDADOS?

É relativo, isso vai depender de cada caso e de cada momento em especial de cada paciente. Há momentos em que os sintomas depressivos são predominantes e exigem mais cuidados e outros em que os sintomas maníacos são mais

proeminentes podendo apresentar mais riscos. Nas fases depressivas o grande risco é a possibilidade de o paciente fazer tentativas de suicídio ou até mesmo chegar com êxito ao suicídio. O risco nesse sentido é bastante significativo e essa é uma das principais razões pela qual o tratamento se faz necessário. Infelizmente, mesmo atualmente, alguns pacientes chegam a fazer tentativas ou a cometer suicídio. Nesse sentido pode-se dizer que o TBH é uma enfermidade potencialmente letal, cujo tratamento deve, portanto, ser levado muito a sério.

Na fase maníaca, em casos mais graves, o risco é de agressão a terceiros,especialmente a pessoas da família ou de o paciente sofrer acidentes ou ter complicações com a polícia. Não é raro que o paciente sofra acidentes de trânsito quando dirige, pois o estado maníaco cria uma sensação maior de valentia em que o paciente tende a minimizar os riscos a que está se submetendo. Também

não é raro que o TBH venha a ser complicado pelo uso de drogas. Sendo que muitas vezes o uso de drogas como álcool ou cocaína pode funcionar não só como agravante como, também, como desencadeante de uma crise.

O SUICÍDIO FAZ PARTE DO “QUADRO” DO PACIENTE?

Sim, como já foi dito acima, o suicídio ou a morte acidental é sempre um risco em potencial que precisa ser constantemente avaliado ao longo do tratamento para que seja atendido a tempo.

PESSOAS DIAGNOSTICADAS COM O TBH SÃO DOENTES MENTAIS?

Essa é uma questão muito importante. Sim, o TBH é um transtorno ou doença mental como tantas outras. Infelizmente ainda há um preconceito muito grande em relação às doenças mentais em geral. Isso muitas vezes se torna um problema, pois é um dos fatores que leva o paciente, ou a família, a ter resistência em procurar ou se manter em tratamento psiquiátrico. Na verdade, a doença mental é um transtorno de saúde como qualquer outro, como são os transtornos cardíacos, pulmonares, endócrinos, gastrintestinais, etc. Há um temor em se admitir sofrer de uma doença mental devido ao medo do estigma social que ainda está associado a esse tipo de doença. No entanto, sofrer de uma doença mental não torna alguém pior ou melhor do que ninguém, o que pode eventualmente deixar a pessoa mal ou pior é a negação da doença, a qual impede a busca de tratamento adequado e, então sim, poderá haver complicações para a vida do paciente e da família.

Como costuma ser verdadeiro para qualquer outra doença, quanto antes o paciente buscar atendimento e quanto mais precocemente iniciar o tratamento, menores serão as chances de vir a sofrer pelas complicações que podem advir do agravamento do transtorno causado pela falta de tratamento. Procurar tratamento, portanto, ajuda também a diminuir os preconceito contra a doença mental, na medida em que os pacientes adequadamente tratados conseguem permanecer bem, levando uma vida normal, que demonstra aos demais que ter um transtorno mental não é nenhum “bicho de 7 cabeças”.

ALÉM DO TRATAMENTO MÉDICO, O QUE MAIS PODE CONTRIBUIR PARA QUE O PACIENTE TBA LEVE UMA VIDA NORMAL?

Tomar medidas gerais que visem a manutenção de uma boa saúde e qualidade de vida pode ajudar a manter o equilíbrio emocional e prevenir recaídas ou surtos de exacerbação: cuidar para não se submeter a situações de estresse intenso e prolongado, cuidar bem da alimentação, evitar o uso de bebidas alcoólicas e outras drogas (inclusive a nicotina e o excesso de cafeína) sem prescrição médica, praticar exercícios físicos regularmente, manter um bom convívio familiar e social, programar atividades de lazer com regularidade.

QUAL A IMPORTÂNCIA DA PARTICIPAÇÃO DA FAMÍLIA NO TRATAMENTO?

A participação dos familiares e do entorno familiar como um todo é de fundamental importância para o diagnóstico, continuidade e sucesso do tratamento. Na maioria das vezes é um familiar que percebe primeiro que alguma coisa de anormal está acontecendo com o paciente quando este começa a apresentar os primeiros sintomas da doença. Não é raro que o paciente chega ao consultório do psiquiatra por insistência de familiares, pois o próprio paciente tem uma tendência muito grande a negar a existência do problema. Após o diagnóstico e instituição do tratamento a participação dos familiares também é de suma importância, pois, não é raro que o paciente pense em interromper o tratamento quando passa a se sentir bem achando que já pode dispensar a ajuda do médico e dos medicamentos. A suspensão súbita do tratamento é a principal causa de recaídas nesses pacientes. A prevenção de recaídas e de extrema importância, pois as recaídas são um fator de agravamento e, em casos mais graves, até mesmo de cronificação do transtorno. Daí ser essencial que tanto o paciente quanto seus familiares diretos estarem plenamente conscientizados da importância da continuidade do tratamento. Qualquer alteração nos medicamentos ou nas doses prescritas necessita de supervisão médica. É importante, também, que o paciente ou os familiares informem outros médicos do diagnóstico, e dos medicamentos que estão em uso, no caso de o paciente necessitar tratamento para outras doenças, devido à possibilidade de haver interações medicamentosas. É desejável que algum familiar ou, se possível, toda a família participe do tratamento, inclusive comparecendo no consultório médico para receber e solicitar esclarecimentos sobre a doença e para saber como ajudar. É muito importante que o paciente se sinta compreendido e amparado pelo meio familiar. Muitas vezes a incompreensão ou falta de apoio por parte de familiares se torna um fator que prejudica o curso do tratamento. O fato de o paciente viver sozinho ou não dispor algum familiar capaz de dar apoio é um fator de mau prognóstico.

Rubens Mário Mazzini Rodrigues, MD

Médico Psiquiatra – Porto Alegre – CRM 9760

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A falta de sensibilidade nos dedos pode causar fraqueza, fazendo com que se deixe cair objetos e se tenha dificuldade de diferenciar se algo é frio ou quente. Se avançada, ocorre atrofia dos músculos, causando dificuldade de apertar o polegar contra os outros dedos da mão.

A STC pode ocorrer em mulheres pós-menopausa, por alterações hormonais. É mais comum na mão direita, mesmo em pacientes canhotos, porém frequentemente atinge os dois lados. A doença pode também ser causada por patologias como artrite reumatóide, diabetes, fratura do punho, hipotireoidismo, retenção de líquidos, tumores e condições fisiológicas, como a gravidez. Atividades que requeiram força podem aumentar os sintomas da STC, porém não os causam.

Tratamentos variam de talas, medicamentos, infiltrações até cirurgias. Atualmente, as cirurgias são com cortes menores, sendo realizada incisão de 3 cm na palma da mão, acompanhando a prega. Com um instrumento especial (Retinaculótomo), libera-se completamente todo o nervo mediano. A grande vantagem de incisões pequenas é menos dor pós-operatória. Não é necessário gesso, apenas curativo, deixando os dedos livres. A melhora do desconforto da mão pode ser imediata. Na própria noite após o cirurgia, o paciente já pode sentir o alívio e conseguir dormir sem despertar com dormência. A recuperação costuma ser bem rápida.

Dr. Victor Dubin Wainberg – Cirurgias Ortopédicas – CREMERS 27935 – fone: 51 3013.5274

O joanete pode ser muito doloroso, além de ocasionar um prejuízo estético e piorar com o passar do tempo.  Suas causas envolvem desde predisposição genético, até uso incorreto de sapatos. As opções de tratamento podem incluir adaptações dos sapatos, mas a resolução definitiva do problema só é feita com uma cirurgia de 60 minutos, em média. Atualmente, as técnicas são mais precisas e os instrumentais, mais apropriados.

Usamos microparafusos que são biocompatíveis e permanecem dentro do osso, não interferindo nas outras estruturas, nem necessitando ser retirados posteriormente. Empregamos técnicas de anestesia local combinadas com sedação, diminuindo muito a dor, e a recuperação dispensa uso de gesso. O paciente pode caminhar já no dia da cirurgia com uso de sandálias especiais. Excluindo-se fatores de risco e complicadores, os estudos mostram até 90% de bons resultados no procedimento.

Dr. Victor Dubin Wainberg – Cirurgias Ortopédicas – CREMERS 27935 – fone: 51 3013.5274

Os arquétipos são elementos presentes em muitos mitos e representam padrões, atitudes, comportamentos comuns do ser humano perante a existência ao longo dos séculos. Um arquétipo tem o poder de orientar-nos, evocando o conhecimento acumulado na memória coletiva (inconsciente coletivo) sobre as experiências da alma e os processos que ocorrem na psique objetiva.

O Arquétipo da Criança Sagrada:

A Criança Sagrada aparece na tradição religiosa ou mitológica de diversas culturas ao longo da história e apresenta algumas características em comum que não se devem a mera coincidência. São diferentes expressões de um mesmo princípio arquetípico, que corresponde a uma necessidade humana básica: a necessidade de evolução espiritual.

“A criança divina diz respeito ao eixo central que, tendo uma origem narcísica, permite a coesão do self. Trata-se de uma representação do “sopro divino”, de uma integração com a natureza, de um saber direto, intuitivo”. (Carl Jung)

“A menor das crianças esta mais próxima de Deus, assim como o menor dos planetas está mais próximo do Sol”. (Richter)

Uma das características da Criança Sagrada é que ela já surge completa, nada lhe falta, além de ser pura e sem mácula, livre de pecado, segundo a tradição cristã, e possui uma sabedoria inata.

A Criança Sagrada na Mitologia Grega:

Na antiga Grécia a Criança Sagrada surge no mito da deusa Démeter (Ceres) e sua filha Perséfone, que foi raptada por Hades (Plutão) – deus dos mortos – a quem foi entregue por Zeus para que a torna-se sua esposa.

Démeter representa a deusa Mãe (versão grega do arquétipo maternal), responsável por todas as formas de reprodução da vida, inclusive da fertilidade do solo, das plantações e da colheita. Démeter era a protetora das mulheres e uma divindade do casamento, da maternidade, do amor materno e da fidelidade. Perséfone é donzela e representa o arquétipo da virgindade. Zeus disfarçou-se de serpente para seduzir Perséfone. Dessa união nasceu Dionísio (Baco), a Criança Sagrada da mitologia grega. Dionísio representa a alegria, abusca do prazer e diversão, e a espontaneidade, atributos próprio da criança.

Dionísio foi o criador do vinho (bebida da alegria). No seu templo, durante a festa dionisíaca (Festival de Dionísio ou Bacanal), em que se comia e bebia em abundância havia uma fonte de água que se transformava em vinho. O Culto a Dionísio (Baco) era muito proeminente no império romano na época em que o cristianismo se firmou como a religião oficial do Império. Dionísio é geralmente representado sob a forma de um jovem imberbe, risonho e festivo, de vasta cabeleira, tendo em uma das mãos, um cacho de uvas ou uma taça, e, na outra, um tirso (um dardo) enfeitado de folhagens e fitas.

Outra expressão da Criança Sagrada na mitologia grega é Eros(Cupido), filho de Afrodite (Vênus), que apaixonou-se pela princesa Psique, uma mortal, a quem, a pedido de Eros, Zeus concedeu a imortalidade. O Eros Criança, armado com um arco e flechas, tem sido uma das personagens favoritas de pintores e escultores, representando o arquétipo do amor romântico. Eros representa a força poderosa que faz com que todos os seres sejam atraídos uns pelos outros, e pela qual nascem e se perpetuam todas as raças.

A Criança Sagrada do Judaísmo:

A mitologia judaica também tem uma Criança Sagrada, representada por Moisés. Moisés também é tido como um salvador, que libertou o povo judeu do cativeiro no Egito, e conhecido como Legislador, Portador dos Dez Mandamentos, fundador das bases da cultura israelita. A história de um bebê colocado num cesto já havia aparecido no mito de Sargão de Akkad por volta de 2.250 a. C. Depois de nascer, Sargão foi posto numa cesta de vime para evitar a morte num infanticídio, e em seguida lançado ao rio. Foi depois salvo e criado por Akki, uma esposa da realeza Acádia, mostrando um interessante paralelo com o mito judaico e cristão.

A Criança Sagrada do Cristianismo:

No mito cristão a Criança Sagrada é representada pelo Menino Jesus , ou Deus Menino, uma criança prodígio  capaz de fazer milagres e debater com os sacerdotes do templo aos 12 anos de idade (sabedoria inata). Na tradição cristã o Menino Jesus parece ter uma existência autônoma e paralela ao Jesus adulto, como se fossem duas divindades distintas. Aparece representado em estátuas como uma criança carregada por diversos santos (semi-deuses do cristianismo), dos quais opera como mentor.

A Criança Sagrada no Japão:

Anualmente é realizado na cidade de Kyoto o Festival de Gyon, dedicado à Criança Sagrada Chigo, símbolo da pureza. Todo ano é escolhida uma criança, de uma das famílias mais conhecidas de Kyoto, para representar Chigo. Ser escolhido para representar Chigo é considerado uma grande honra para a criança e sua família. Chigo é carregado por adultos e conduzido em um carro alegórico há muitos metros acima do solo para não tocar o chão para cortar a má sorte e as influência malignas. Chigo atua como um intermediário entre Deus e o povo. Outras crianças participam do festival realizando uma espécie de dança sagrada num ritual de purificação que atrai bençãos divinas e prosperidade para a cidade.

A Criança Sagrada do Paganismo:

O paganismo que dominou a Europa pré-cristã e se estendeu por uma grande área, assumindo diversas formas. A mais conhecida é a filosofia Wicca, que surgiu com os antigos Celtas, nas regiões da Inglaterra, Irlanda e País de Gales. Está relacionada ao culto às forças danatureza e antigos ritos pagãos. A religião Wicca celebra 8 datas (Sabaths) sintonizadas com as estações do ano e com a posição do sol que rege a vida na Terra (Roda doAno) : Samhain (o Halloween), Yule, Imbolc, Ostara, Beltaine, Litha, Lammas e Mabon. Em Yule, acontece no hemisfério norte por volta do dia 21 de dezembro, a festa do solstício de inverno, na qual o deus é a Criança Sagrada e a deusa é a Mãe. A Criança Sagrada, o Menino Sol , filho da Grande Deusa, nascerá trazendo a Luz ao Planeta, assim também marca o retorno da força solar. Em Yule é tempo de celebrar o início de todas as coisas e devemos meditar sobre novos projetos, novos amores, nova vida. O pentagrama, um dos muitos símbolos usados na tradição Wicca,representa as forças da natureza: Espírito, Ar, Água, Terra, e Fogo.

A Criança Sagrada no Induísmo:

O deus menino Krishnaé a deidade mais popular em toda a Índia. É considerado o oitavo avatar (reincarnação) de Vishnu, um dos deuses da Trindade Sagrada Hindu. O nascimento de Krishna é celebrado anualmente na Índia no festival Krishnashtami, equivalente ao Natal. Por volta da meia noite, na noite de Ashtami, uma imagem de argila de Krishna é feita em cada lar Hindu e, então, adorada por todos. A festa é muito popular entre as crianças hindus que no final recebem balas e presentes. Krishna é filho de uma princesa chamada Devaki e seu marido Vasudeva e seu nascimento foi anunciado por uma estrela no ocidente. Foi visto como uma ameaça pelo rei Kamsa, de Mathura, que tentou mandar atá-lo, devido a uma profecia que dizia que ele morreria nas mãos do oitavo filho de Devaki. De acordo com o Bhagavata Purana, Krishna foi concebido sem relação sexual, mas sim por uma transmissão mental da mente de Vasudeva para o útero de Devaki. Novamente são evidentes os paralelos com a mitologia Cristã.

A Criança Sagrada da Nação Lakota:

Lakota é uma das 7 tribos do povo Sioux, nativos da América do Norte. A palavra criança na linguagem Lakota é Wakan Yeja, cuja tradução literal é ser sagrado. Essa é uma crença central na visão de mundo dos Lakotas, na qual toda a criação é tida como sagrada. Na tradição Lakota, como nas demais tradições Indígenas Norte- americanas, não há divisão clara entre sagrado e profano.

Para eles toda vida é sagrada. Seres humanos são essencialmente seres sagrados. Como um ser sagrado em uma criação sagrada, na qual todas as demais coisas criadas são sagradas, temos como responsabilidade primária honrar e respeitar tudo a nossa volta como sagrado. Somos espírito e carne, sagrados e materiais, mas, quando colocamos nosso aspecto sagrado em primeiro lugar, isso pode mudar o modo como vemos todo o resto. Essa pode ser um modo de ver a vida que é fundamentalmente diferente da forma como nossa sociedade – muitas vezes anti-ética – vê a vida. O primeiro princípio Lakota que estabelece a visão das crianças como seres sagrados é o conceito Mitakuye Oyasin, que significa Somos Todos Um.

A Criança Sagrada na Mitologia Nativista Brasileira:

O Negrinho do Pastoreio e o Saci Pererê apesar da semelhança são dois mitos de origem distinta. O Negrinho é um produto de sincretismo religioso no Pampa Gaúcho com conotações mais cristãs do que africanas. A crença popular é de que tem o poder de ajudar a encontrar coisas perdidas. O Saci é uma entidade muito popular no folclore brasileiro. No fim do século XVIII já se falava dele entre os negros, mestiços e Tupis-guarani, de onde se origina seu nome. Com a influência da mitologia africana, o Saci se transformou em um negrinho que perdeu a perna lutando capoeira, além disso, herdou o pito, uma espécie de cachimbo e ganhou, da mitologia européia, um gorrinho vermelho (talvez a alusivo a Santa Claus, o atual Papai Noel). O Saci é muito brincalhão, ele se diverte com os animais e com as pessoas fazendo travessuras, como: fazer o feijão queimar, esconder objetos, etc. O cavalo era uma de suas vítimas preferidas.

A função original desta “divindade” era o controle, sabedoria, e manuseios das plantas medicinais. Também lhe era atribuído o domínio das matas onde guardava estas ervas sagradas, e costumava confundir as pessoas que não pediam a ele a autorização para a coleta destas ervas. Com o objetivo de diminuir a importância da comemoração do Halloween no Brasil, foi criado, em 2005, o Dia do Saci (31 de outubro). Uma forma de valorizar mais o folclore nacional, diminuindo a influência do cultura norte-americana em nosso país.Infelizmente ainda não foi adotado A Criança Sagrada na Literatura: Mesmo não sendo uma obra religiosaPequeno o Príncipede Saint Exupery, de certa forma também é representativo da Criança Sagrada. Além de ter se tornado um ícone sagrado da moderna cultura ocidental, vem sendo cultuado a mais de duas gerações como uma entidade quase divina, com sua mensagem poética de inesgotável sabedoria. Quanto mais lemos o Pequeno Príncipe, mais apreendemos lições, pois a obra dá margem a múltiplas leituras, levantando muitas das questões existenciais que há séculos intrigam – e assombram – a humanidade. O poder desse pequeno manuscrito é impressionante: mesmo grandes intelectuais se sentem desamparados diante desse garotinho louro, cuja aparência reúne todos os símbolos da ternura: cachecol, pantalonas, sapatinhos delicados, faces rosadas, cabelos louros desarrumados, enfim, a de um anjo.

A Criança Sagrada no Teatro:

Peter Pan é um personagem criado por J. M. Barrie, que começou como uma peça de teatro, e virou livro para crianças com várias adaptações inclusive, para o cinema e, até mesmo, gerou uma teoria psicológica: o “Complexo de Peter Pan”. Barrie inventou Peter Pan quando contava histórias aos filhos da sua amiga Sylvia Davies, com quem mantinha uma relação de amizade muito especial. O filme Em Busca da Terra do Nunca ,com Johnny Depp no papel de Barrie, retrata essa história sobre como a peça Peter Pan foi criada, mostrando as relações entre James M. Barrie, Sylvia e os garotos Davies, motivo pelo qual até se tornou suspeito de pedofilia.

Propriedades da Criança Sagrada:

A Criança Sagrada é aquela que não perdeu a consciência da sua origem, o fundamento do ser. É ela quem melhor expressa as qualidades relacionadas aos nossos valores espirituais: a essência divina da humanidade. Um dos aspectos da Criança Sagrada é uma retidão intrínseca, uma sabedoria natural, um valor privado de existência, trazido para o mundo ao invés de resultar dele, uma qualidade de atenção ou de “estar ali”, que é um direito inato do homem, mas que ele com muita freqüência perde. Quaisquer que sejam os valores que a Criança Sagrada represente, são inseparáveis do nosso Ser. São os valores da nossa origem na natureza. A emergência da Criança Sagrada poderá purificar a alma, trazer a fonte original de poder e transformação. A Criança Sagrada tem asas, voa acima das limitações humanas, pois está diretamente conectada ao divino. Com suas asas a Criança Sagrada pode levar-nos ao que é bom, verdadeiro e belo.

O Papel da Criança Sagrada:

O papel da Criança Sagrada é inspirar o despertar do Reino de Deus dentro

de nós. Este Reino não é uma realização material, mas sim espiritual, não é um “lugar”, mas um estado de consciência mais amplo. Representa a evolução da consciência ou do espírito humano em busca de um estado de plenitude, paz, equilíbrio e harmonia interior. A Criança Sagrada é quem nos traz o amor incondicional, a confiança original, a leveza para “entrarmos” nesse “Reino”. A Criança Sagrada, brinca, tem alegria e espontaneidade. É a manifestação do Eu perior, a essência maior que faz a travessia do espiritual sutil ao espiritual manifesto. Por isso, disse Jesus: “Deixai as crianças virem a mim. Não as impeçais, porque a elas pertence o reino de Deus. Em verdade vos digo: quem não receber o reino de Deus como uma criança, não entrará nele”.

O Solstício de Inverno:

Nas datas entre 21 e 25 de Dezembro era comemorado, em várias civilizações antigas, o Solstício de Inverno no Hemisfério Norte. O solstício anunciava o nascimento do Sol como um deus-criança, o Sol que estava fraco e nessa época do ano, crescia, assim como um bebê, trazendo de volta a primavera e o verão. Em função disso, a data escolhida para o nascimento dos diferentes avatares da Criança Divina foi o 25 de dezembro. A civilização celta, por exemplo, festejava esse dia, que chamavam Yule, com aÁrvore Mágica de Yule – um pinheiro enfeitado com os símbolos da primavera, que pode muito bem ser a origem da atual Árvore de Natal. O Cristianismo se apropriou dessa data mitológica para a comemoração do nascimento de Jesus, como um recurso para que os pagãos aceitassem com mais facilidade a nova religião.

Rubens Mário Mazzini Rodrigues - Médico Psiquiatra

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E assim a vida passa.
Então, um dia, a gente se pega pensando: “Se eu tivesse uma segunda chance, eu faria tudo diferente, eu realizaria os meus sonhos.”
E com este pensamento o tempo continua seu curso e nossos sonhos vão ficando para trás. Mas, alguns de nós, aqueles que não se conformam, entram em ação, caminham em direção dos seus objetivos, mas continuam com os mesmos comportamentos, fazendo as mesmas coisas que já fizeram antes e não deu certo, e também estes chegam ao final de cada ano carregando na bagagem a frustração de mais um ano sem realizações.
E todos nós desejamos em algum momento que existisse alguém como o gênio da lâmpada que pudesse atender os nossos desejos e realizar os nossos sonhos.

Por isso repetimos novamente os nossos pedidos a cada ano que se inicia.
A boa notícia é que isto pode ser mudado e que nós podemos sim realizar os nossos sonhos, alcançar os nossos objetivos, acertar no alvo.
Através do Coaching podemos desatar os nós do caminho, definir metas e objetivos e então realizar nossos sonhos.
Mas o que é Coaching, afinal?
Coaching é uma Assessoria Pessoal que auxilia as pessoas a realizarem seus sonhos e alcançar seus objetivos.
Usando uma metodologia específica, testada e comprovada por institutos internacionais (BCI e ICC), o Personal Coach oferece assessoria ao seu cliente e juntos traçam um plano de ação que será executado durante todo o processo.
O processo de Coaching funciona em parceria, com o comprometimento entre o profissional devidamente capacitado, a quem chamamos COACH, e seu cliente, chamado COACHEE, e cada um tem uma participação importante para a ealização do processo.

O Coaching vem ganhando força no mundo pelo seu comprovado poder de realização. Os resultados são alcançados rapidamente e todo o processo é mensurável, ou seja, os resultados são avaliados e medidos a cada nova sessão, durante todo o processo, e com isso é possível manter o foco no objetivo previamente definido, o que permite ao profissional (Coach) auxiliar seu cliente (coachee) a desatar os nós que vão surgindo no caminho.
Coaching é um investimento seguro para quem busca resultados. Portanto, na hora de contratar um Personal Coach é importante escolher bem o profissional, que seja qualificado e tenha uma boa formação.
Fonte deste artigo: www.coachingnavitrine.com – Bhia Beatriz – Personal Life Coach formada pela Sociedade Brasileira de Coaching
Porto Alegre, 30 de Dezembro de 2012.